我國園林景觀設(shè)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長,其中蘊(yùn)藏著豐富的文化價值,傳統(tǒng)的園林建造早已被人們公認(rèn)為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。我國的園林文化,是中國傳統(tǒng)文化的生動表現(xiàn)形式,在世界文化之林具有舉足輕重的地位,在體現(xiàn)美學(xué)價值的同時,也體現(xiàn)出了深刻的人文價值。中式園林更加趨于感性化,表現(xiàn)的是貼近自然的、有詩情畫意的境界,有十分獨(dú)特的審美意義,這和西方的園林有規(guī)則的布局,一般表現(xiàn)的是理性化思維的幾何圖案,有很大不同的。
園林景觀設(shè)計(jì)必須和文化聯(lián)系起來,這說明景觀不但是一種文化,更需要強(qiáng)調(diào)的是,園林景觀設(shè)計(jì)要有文化氣息,不能脫離文化大環(huán)境。作為一個園林景觀設(shè)計(jì)師,不一定要成為文化研究者,但是其作品需要有一種人文氣息,有一種人文關(guān)懷。
人的思維觀念,對園林景觀設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)性的作用,園林景觀設(shè)計(jì)反映的是人的一種意識形態(tài),是社會意識的體現(xiàn),這就要求園林景觀設(shè)計(jì)師的眼光既要縱觀歷史,又要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),展望未來。既要為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為本民族、本國家的利益著想,又要縱觀大局,為子孫后代以及全人類的長遠(yuǎn)利益去考慮。既要研究園林景觀設(shè)計(jì)的材料、工藝、手法,又要以人為本,研究人的思想觀念,使園林景觀設(shè)計(jì)真正能符合人的生理需要及心理追求,從而達(dá)到改善人的精神體驗(yàn)的目的。
園林景觀是一個綜合的整體,它是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下實(shí)現(xiàn)的,它需要遵循生態(tài)原則,符合自然的規(guī)律,同時還屬于藝術(shù)的范疇,必須滿足社會的功能,缺少了其中任何一方,園林景觀設(shè)計(jì)就會存在缺陷。一些純粹功能主義的作品,雖然具有良好的社會性,但卻和文化、自然隔絕,同時不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn),這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。因此,我們談園林景觀文化理念,就是要達(dá)到景觀的社會性、藝術(shù)性、生態(tài)性的統(tǒng)一和平衡。
當(dāng)然,如果盲目地追求文化性、藝術(shù)性,但是連基本的使用功能都沒有很好地滿足,這樣的園林景觀設(shè)計(jì)也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。園林景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)和社會、經(jīng)濟(jì)等多方面的問題,它們是密不可分,相輔相成的。人類的資源是有限的,所以應(yīng)該高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來部分資源,這就意味著生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識變?yōu)楹徒?jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素。而藝術(shù)的作品,意味著具有引人注目的潛質(zhì),它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境,提升一個地塊的價值,這又與社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。今天,更多的景觀設(shè)計(jì)師追求的是這些因素之間的平衡,即具有合理的使用功能,良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益,高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的園林景觀。
如今的園林景觀設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又使得園林景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了更多的可能性,新的景觀類型不斷涌現(xiàn),景觀的內(nèi)容不斷豐富,對園林景觀設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn),也對景觀文化理念的更新提出了更高要求,這就要求在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時,要深入挖掘園林景觀的文化內(nèi)涵,使其能在現(xiàn)代化的過程中,成為具有現(xiàn)代氣息的、自然和諧的人文景觀。
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